不空的虛空

老一輩老師很強調盤腿，甚至認為沒有雙盤，打坐要深入是不可能的；
所以學習打坐，就得先練腿功!

很多學習者光光這第一關腿功就打退堂鼓，更何況修心、修定呢!

我們都知道修心跟身體姿勢無關，行、住、坐、臥都可修，所以盤不盤腿不是太大問題；
可是......
老一輩的老師認為，修定跟氣脈、氣機的暢通有關，要打通氣脈、發動氣機，不雙盤不行；
如果無法雙盤久坐，就不要想在修行深入了；所以雙盤久坐是入場卷!

我曾聽聞一位前輩的親身經驗:
在一次禪七中，他雙盤的腳痛苦難耐，就像熨斗放在兩個大腿上，燙啊!
由於在禪堂集體禪坐中，引磬還沒響，所以硬撐不放腿，之後他自述似乎得將意識脫離身體(快暈過去了吧)，才能認受那疼痛；就在這時，氣機發動，感覺一團能量包裹身體，就像個金鐘罩，裡面似乎還下著濛濛細雨，異常清涼，腳的疼痛也瞬間消失；舌頭自然像向頂住喉嚨(不是上顎)，氣是在身體外流動。

類似的故事，書上也不少；更加深了我們對雙盤重要性的肯定。

我自己也曾經下過腿功，雙盤一個小時以上是沒問題的(當然整天下來會越撐越短)，但這關我沒過；一開始是痠痛，之後腳會麻木不仁，腳趾發脹、發青、變冷(血循不好)；再來就是深層的痛、灼熱(ischemia，腳趾依舊是冷的、青的)，往往這裡就熬不過去了!也慶幸我沒硬撐，我相信很多腳和腰是這樣坐壞的!
(以前，一開始可能要一個半小時，一天下來半個小時就不行了，現在我已經不會這樣玩了)

後來就不再糾結在上面，但也沒放棄打坐，我覺得心為主、身腿次之；

後來的幾次經驗，讓我更確認雙盤硬撐或許是條路，但他不是唯一的路；
以下都是獨自密集的禪坐下發生(7天左右):

A 主要單盤、觀呼吸(出入息念，我是注意腹部起伏)

幾天後，坐約十分鐘，發覺氣下雙腳(不是線狀那種，而是整支腳的暢快、通透)，坐30分鐘以上腳都沒有任何痠痛的感覺(不是麻木不仁)，是直接可下坐，就像坐沒多久一樣；之後，即使不是每次，但大多久坐不酸不麻，而且是上座5分鐘就知氣有沒下腳；那時有個負作用是，可以不吃東西，只喝水，也不覺得餓，大概3、4天；後來因為要工作就恢復飲食了!

這些現在也退了，坐超過4、50分鐘腳還是會痠麻，但我知道只要給我一些時間，幾天應該就可以坐回來；也讓我明白，能否久坐，前五分鐘、十分鐘就可以知道，氣沒下腳，久坐無益；而且可能傷身!

B 單盤、甚至散盤；念佛、注意呼吸、注意身體(這次的重點，主要是想了解一下念佛的次第；加上念息、念身，也算是一種三密相應吧!)

大概都沒坐很久，30分鐘上下，不管姿勢，以及坐與否，都持續念佛、念息、念身；所以很快、很輕鬆進入狀況，不像以前，前兩天總是很辛苦，且睡得多!
幾天後就感覺身上的氣緩慢的流動(線性的)，面前(鼻前)有直徑約5~10公分(很難度量)的光團，很明確的是從腦幹照射出，會隨著注意力而移動，睜眼閉眼都在，閉眼坐時明顯，睜眼活動時較不明顯；氣的流動約坐20分時會停止(我有記時17、8~21、2分鐘，很準)，但只要鬆開腿，換個姿勢，或休息一下，即使馬上再坐，氣又會開始流動。

氣的現象，每天、甚至每座都不同，很有意思；連睡時都在變化，由於太美妙、精彩，以致最後兩晚幾乎沒睡著再看氣的變化(或說身體睡了，但有某個部份沒睡)!

這次雖然有氣機的活動，但是氣沒下腳，無法久坐而不痠不麻!但卻是伴隨深沉的喜悅和愛!

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以前南老的書上提過，氣機從哪發動不一定，有從下而上、或從上而下...，他認為由下而上是比較妥當的，由上而下是來得快、去得快，氣機要從哪發，似乎是無法決定的；

由我的經驗，我覺得氣機的發動和現象，主要跟使用方法，和注意力的焦點有關；比如我A的經驗，注意力放中下焦(下田)，所以氣機由下起，附加作用是腳的氣通暢、不思食；B的經驗放上焦(上田)，所以覺知力敏銳、不思眠。

由於我的方式是較和緩，不是猛烈硬逼的，所以沒那麼戲劇性和激烈；
而我也覺得這沒甚麼，阿不就是這樣，也沒甚麼好說的!

我想是性格使然，有些人比較激烈(就像參話頭，日本臨濟禪)，有些人性格溫和(就像默照禪，日本的曹洞禪)，偏好的方法也就不同!

我是偏向後者!